معاطن ، وقد ورد في الحديث : « لا تصلوا في أعطان الإبل » . [ ابن ماجة - طهارة 67 ] « الموسوعة الفقهية 22 / 88 » . العطية : هي ما أعطاه الإنسان من ماله لغيره ، سواء كان يريد بذلك وجه اللَّه تعالى ، أو يريد به التودد ، أو غير ذلك ، فهي أعم من كل من الزكاة والصدقة والهبة ونحو ذلك . وفي الاصطلاح : قال ابن عرفة : العطية : « تمليك متمول بغير عوض إنشاء » . وفي « معجم المغني » : العطية : « تمليك في الحياة بغير عوض » . وفي « الروض المربع » : العطية : ( وهي التبرع ) من جائز التصرف بتمليك ماله المعلوم الموجود في حياته غيره . « شرح حدود ابن عرفة ص 549 ، ومعجم المغني ( 4438 ) 6 / 273 5 / 379 ، والروض المربع ص 341 ، والموسوعة الفقهية 23 / 227 » . العظم : معروف : قصب الحيوان الذي عليه اللحم ، قال اللَّه تعالى : . * ( أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ) * . [ سورة الأنعام ، الآية 146 ] ، وقال اللَّه تعالى : . * ( وانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ) * . [ سورة البقرة ، الآية 259 ] ، وقال اللَّه تعالى : . * ( إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي ) * . [ سورة مريم ، الآية 4 ] : كناية عن الضّعف والهرم ، والجمع : أعظم وعظام ، وعظامة بالهاء لتأنيث الجمع . « القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 26 ، والموسوعة الفقهية 30 / 159 » . العفاص : - وزان كتاب - في اللغة . قال أبو عبيد : هو الوعاء الذي يكون فيه النفقة من جلد أو من خرقة أو غير ذلك .